חומרים מעניינים לטפטים

עיצובמעוניינים לעצב את הבית עם טפטים מעוצבים ולא עם טפטים רגילים כמו כולם? אלא עם חומרים ייחודיים ומיוחדים? אם כן ארצה להציג בפניכם מספר אפשרויות עם היתרונות והחסרונות של כל אחד מהם. אם אתם בכיוון של טפטים טבעיים, כאלו שעשויים מחומרים אורגניים אך יחד עם זאת עמידים יותר מבדי היוטה או הקנאביס הרגילים ואין לכם את הסבלנות להתעסק עם למינציה של עלים שנשרו ולהדביק אותם אחד אחד אז אחת האפשרויות המעניינות הם בדים מקנים, בין אם אלו קני סוף או קנים אחרים. החיסרון המרכזי הוא המחיר של הטפט משום שמדובר בבדים שנשזרים ידנית אך העובדה שכל קנה שונה מעט מהאחר בגוון ובעובי יוצרת אפקט טבעי חזק מאוד המוסיף מאוד לעיצוב. עם זאת הטפטים הללו פחות מיועדים לאזורים עם תנועה רבה, הם דווקא עמידים יחסית באזור בעיתיים כמו אזורי אוכל או אזורים רטובים אשר עלולים להכתים את הטפטים או באזורי ילדים משום שהקנים פחות רגישים לבעיות אלו. אך השפשוף והתנועה עלולים לפגוע בהם.

חומר מעניין שנותן פתרון לבעיית התנועה הוא חומר וינילי אקרילי אשר פותח במיוחד לאזורים עם פוטנציאל חיכוך גבוה המחייב חומר עמיד, מקומות שכיחים בהם נעשה שימוש בחומר זה הם מסדרונות של בתי חולים, מסדרונות של אזורים מסחריים ואזורים בבתי חולים בהם נעשה שימוש במיטות מתניידות או בכיסאות גלגלים. בטפטים מהסוג הזה לרוב לא נעשה שימוש בחומר נוסף בין הטפט לקיר אך הוא דורש שיטת הדבקה מיוחדת שלרוב מחייבת אנשי מקצוע.

ישנם עוד סוגים רבים של חומרים טבעיים לדוגמא הנותנים אפקטים שונים אך נתונים לאותן בעיות שציינתי לעיל וכמובן שיש גם חומרים סינטטיים מתקדמים מאוד המשמשים לפתרונות ייחודים כמו אלו שציינתי לעיל. לרוב החומר שייבחר הוא תוצאה של העדפות הלקוח מבחינה עיצובית ומבחינת הרגשה ומראה לעומת הנסיבות המקומיות של החלל המחייבות התייחסות לנתונים פיזיים, לקהלים הנמצאים בחלל הזה, לכמות התעבורה והאם החלל מאופיין ברטיבות או בפעילות אחרת שעלולה להביא להכתמת הקירות.

והלילה הזה כולנו מסובין

ההכנות לליל הסדר מגיעות לשיאן

ניקיון הבית, ביעור החמץ,יש הנערכים לנסיעה לחו"ל, יש המכינים מטעמים.

נשב סביב שולחן גדול חגיגי ,

ונקרא יחד את ההגדה של פסח

נשאל מה נשתנה…

ואולי כל אחד בתוכו ישאל מה כבר הספקתי לעשות שונה השנה הזאת, לעומת השנים הקודמות ……

חג הפסח נקרא גם חג 'החרות'

חרות לבחור בין אור לחושך….

להתנגד לכוחות הרסניים…

הישיבה סביב שולחן ליל הסדר מחזירה אותנו לעצמנו, לנקודה פנימית בתוכנו שמחפשת משמעות לחיים .

הדמויות בהגדה  הם הבחנות פנימיות בתוך האדם.

ההתכנסות  פנימה וההתבוננות על התכונות שמנהלות אותנו היא  כוח אדיר לשינויים.

כולם מושלמים, ורק הקשרים שבינינו הפוכים, וניתן לבחור בערכי התקשרות חדשים.

חיזוק קשרים, בניית מערכות יחסים.

סביבה לפי ערכים חדשים של חיבור.

חיבור מיוחד, חיבור לפי חכמת הקבלה.

שיטת חיבור מיוחדת שבה אנשים הרוצים בכך,  נותנים למפגש ביניהם צורה דומה לעקרונות האיזון ההדדיות וההשפעה שבטבע, ועי כך מושכים על החיים השפעת כח האיזון החיובי  הנמצא בטבע-כח עליון.

משמעות של החג לפי חכמת הקבלה , מתוך טוויטר לייטמן…..

פה-סח- מעבר מחסום בין העולם הזה לעולם עליון.

המעבר הזה מתרחש כאשר אור עליון מתקן את האגואיזם שלנו, ובאגואיזם המתוקן מרגישים עולם עליון, נצחי וטוב.

רעיונות למשחקים בסוכה

ישיבה בסוכה היא הזדמנות מצויינת לחיבור משפחתי ואפשר לעשות אותו ברמות שונות. אפשר להתחיל עם משחק פשוט – סבב של מחמאות שבו כל אחד אומר משהו חיובי על מי שיושב מימינו. חשוב מאוד במקרה זה לעשות הכנה לילדים הקטנים ולעזור להם להתגבר על הביישנות, אולי לאפשר להם ללחוש באוזן מבוגר מוכר. כמו כן כדאי להושיב לידם אדם שקל להם לדבר עליו ושהם מכירים ולא אדם זר שיגרום לבושה.

משחק יותר מתוחכם הוא משחק שבו כל בן משפחה כותב אתגר או איחול שיש לו או שהוא רוצה לאחל למשפחה. אם בחרתם באפשרות האתגר אזי מערבבים את כל הפתקים המקופלים וכל אחד בתורו מרים פתק ונותן עצה כיצד אפשר להתמודד עם אותו האתגר. אם יש לאחד מהאורחים האחרים עצות נוספות הוא יכול לתת אותן לאחר שהשולף סיים. אם בחרתם באפשרות של האיחולים אזי מי ששלף צריך לנחש מי האדם שרשם את אותו האיחול ולהסביר מדוע הוא בחר דווקא באותו איחול, לאחר מכן האדם ששמו עלה ככותב האיחול צריך לומר האם הוא אכן זה שכתב את הפתק ומדוע בחר דווקא באיחול זה עבור כל בני המשפחה והאורחים.

משחק נוסף שניתן לשחק בסוכה הוא משחק הפנטומימה בו כל אחד מהאורחים ובני המשפחה משחקים לפני כולם מושג מהחג או דמות מהמשפחה וכל היתר צריכים לנחש במה או במי מדובר. שוב חשוב לציין כי אם ישנם ילדים קטנים רצוי לעשות להם הכנה מיוחדת.

הושענא רבה ואושפיזין

בחג סוכות יש כל מיני מנהגים שלא כולנו בהכרח מכירים, לדוגמא מנהג ההושענות או מנהג האושפיזין. בסידור אמנם כתוב שלשם יחוד קוב"ה ושכינתיה יש לתקן 7 ספירות של הכלי, היינו של השכינה כדי שתוכל להזדווג עם הקב"ה. הספירות הללו נקראות חסד, גבורה, תפארת, נצח, הוד, יסוד ומלכות והן מופיעות גם בהקשר של ארבעת המינים וכיצד יש לברך עליהם. כנגד כל אחת מהספירות הללו יש אושפיזין אחד שיש להכניס לסוכה ולדעתי הכוונה לתקן אותו. האושפיזין הם אברהם (שהוא איש החסד), יצחק (שהוא כוח הגבורה – גבורת יצחק), יעקב שהוא תפארת (תפארת יעקב), נצח שהוא אהרון כמו בנצח אהרון והוד שהוא משה. לבסוף מגיעים יוסף שהוא היסוד, צדיק ודוד שהוא המלכות ולכן נקרא דוד מלך ישראל.

אם אני מבין נכון אז התיקונים הולכים ונעשים גדולים יותר משלב לשלב או מיום ליום עד שמגיעים לתיקון הגדול של דוד מלך ישראל. ובכל תיקון יש לצעוק לאלוהים שיסייע ויעזור ולכן יש את המושג הושענא, כלומר תושיע אותנו, תעזור לנו עד שמגיעים לקריאה הגדולה ביותר שתושיע אותנו יותר מכל שזו ההושענא הרבה שאחריה אפשר להגיע לשמיני עצרת כלומר הסיכום של כל התיקונים שנעשו שבעה ימים ועצורים כולם ביום האחרון שמשמש קרש לקבלת התורה, הכוח העליון, שמגיע סוף סוף.ציור סוכות

משמעות פנימית של החג

הכנסת אורחיםיש כל מיני הסברים לחג הסוכות על תקופת הקציר, על הנדידה במדבר ועוד. אבל אם לחפש הסבר יותר עמוק לחג אפשר למצוא אותו יחסית בקבלה וזה מה שאני הבנתי ממנו: אחרי תקופה של סליחות בהן האדם מצטער על כל ההזדמנויות שהיו לו להתקשר לכוח העליון באמצעות הקשר שלו עם עם ישראל והוא מחליט בראש השנה על שינוי. שהשנה הוא יעשה שינוי ויחליט באמת להתקרב לכוח העליון על ידי כך שישנה את היחס שלו לזולת ובכלל אז הוא מגיע ליום כיפורים ומבין שהבורא מוכן לסלוח לו על כל הדברים אך הוא אינו יכול לתקן את היחס שלו לאחרים במקומו ולכן האדם חייב לעבוד דווקא על היחסים שלו עם הזולת, על מה שנראה לו הכי לא חשוב. כי האדם חושב שהמצוות שהוא עושה או הדיבור הפנימי שלו עם אלוהים זה מה שמקרב אותו אליו אך הוא מגלה שדווקא היחס של ואהבת לרעך כמוך שאותו האדם לא רוצה זה מה שמקרב אותו.

ככה האדם מגלה שמה שנראה בעיניו כפסולת זה הדבר הכי חשוב ובמקום לדור בתוך עצמו עליו לדור ביחס שלו לאחרים, מחוצה לעצמו. וזו הסוכה, שמסמלת את היציאה מעצמו אל יחס אחר לאחרים, אפילו בצורה זמנית ואת העובדה שמעלים את הפסולת מעל הראש, מעל כל יתר הדברים ועושים ממנה סכך.

אני מניח שיש הסבר גם לארבעת המינים ומה מסמלת העובדה שלחלקם יש טעם וריח או רק ריח או רק טעם וכולי.

אז אילו פסטיבלים היו לנו בחג הסוכות?

בין הפסטיבלים שהתקיימו בסוכות השנה היה פסטיבל התמר שבו חגגו 60 שנים למועצה האזורית תמר והוא יתקיים במצדה עם התפאורה של ים המלח ובו יופיעו אומנים שונים.

ארבעת המיניםפסטיבל נוסף הוא פסטיבל הבירה בים האדום. פסטיבל שיהיה קשה לקיים בפסח ולכן הוא נערך בסוכות עם כל מיני סוגי בירה ביתית ומקומית והופעות של אומנים מובילים באילת.

פסטיבל קול הרחוב בבאר שבע הוא פסטיבל חינמי שמציג מוזיקה מקומית במשך יומיים ובו יכול כל אחד להשתתף. פסטיבל בציר חדש מתרחש ביבנה. הייתם מאמינים? העיר יבנה מארחת פסטיבל? בפעם השישית? לא יאומן ועוד מי שהופיע שם זה יהודה פוליקר. מדהים.
עושים פסטיבל בעמק המעיינות שלדעתי זה ליד הסחנה ושם הופיעו בין היתר ארקדי דוכין הגדול ומיכה שטרית. אם הבנתי נכון אז הפסטיבל התארח בחדרי אוכל שונים בקיבוצים במועצה המקומית. בשוהם היה פסטיבל של מוזות שמה שזה תכלס אומר זה הופעות של זמרים וזמרות עם בני משפחותיהם שהם גם זמרים או זמרות וכל ההופעות היו בחינם שזה ממש ממש אחלה.
פסטיבל חינמי נוסף הוא פסטיבל דרום עולה בטיילת של אשקלון שהציע הרבה אוכל, אטרקציות ובלגן. פרט לכך הופיעו זמרים מובילים כמו איילן גולן, דיקלה ושלומי שבת והכל היה בחינם, פרט לזמן שהושקע בלהגיע ולצאת.

בנמל תל אביב התארח פסטיבל הקהל שניסה לקדם דיונים ושיח בנושא זהות יהודית וישראלית. למרות שאני בספק שהשתתפו בו ישראלים שאינם יהודים אבל מי יודע.

ודאי היו עוד פסטיבלים רבים שלא שמעתי עליהם. אם השתתפתם בפסטיבל כזה – מוזמנים לכתוב לי עליו ואוסיף אותו.

סוכות הוא חג הטיולים והפסטיבלים האולטימטיבי

אושפיזיןכנראה בגלל מזג האוויר ומכיוון שאין הגבלות של כשרות ואחרות התקבע החג כחג הטיולים והפסטיבלים. אולי בגלל שהסוכה עצמה יוצרת הרגשה של ארעיות וקריאה אל הטבע ואל הנדודים. בין כך ובין כך רק כדי לסבר את האוזן אז השנה יצאו לטייל בחג הסוכות רק בארץ ישראל כשני מיליון ישראלים. אתם קולטים? רבע מהמדינה טיילה בסוכות ואם אתם מורידים תינוקות וזקנים וחולים זה יוצא הרבה יותר מרבע. היום החזק ביותר בחו"ל המועד היה היום בו כמעט רבע מיליון ישראלים יצאו לטייל. מטורף, לא?

ואם תיקחו בחשבון את כמות הישראלים שלא היו בארץ אלא בחרו לבלות את החודש בחו"ל אז תגיעו לקרוב לחצי מהישראלים. למרות כל התלונות על המצב הכלכלי ודברים דומים חודש אוגוסט השנה היה העמוס ביותר אי פעם בנמל התעופה – בנתב"ג דיווחו שזהו החודש העמוס ביותר שהשדה ראה אי פעם, עם 2,178,087 נוסעים, עלייה של כ4.77% ביחס לאוגוסט 2015, אז טסו 2,078,752 נוסעים. אז חשבתם שנגמר לישראלים הכסף והם יישארו בארץ? תחשבו שוב – תנועת הנוסעים בחודש ספטמבר, "חלון ההזדמנויות" שבין שיא הקיץ ועד לראש השנה, עמדה על 1.826 מיליון נוסעים, גידול של 10.4% ביחס לספטמבר 2015. ואז אמרתם אולי אם כך באוקטובר הם יישארו בארץ? הרי הם טסו כבר כולם, חלקם פעמיים בחודשים האחרונים. בקרוב יתפרסמו הנתונים של אוקטובר ונדע זאת בודאות אך עושה רושם שעם ימים של 70 אלף נוסעים ביום סביר להניח כי המספרים לא יהיו נמוכים במיוחד.